encrier de voyage ottoman

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Any participation in the bidding involves the unconditional acceptance of the following terms and conditions of sale.

These terms and conditions are available in the auction room and reproduced in all the catalogues for every sale; they are also explained on our website www.rops.be under the headings for that purpose. They are read out in public by the legal officer before every auction.

• The last highest bidder will be the successful bidder. He is obliged to pay the hammer price for the lot in cash, with a 25% surcharge for fees and VAT. The ROPS auction house reserves the option of refusing any bid, of proceeding with any decision, collection or withdrawal of lots without having to account for its decision.
• The information which appears in the catalogues, advertising, brochures or any other written material issuing from the auction room, must be considered to be simple information which under no circumstances incurs the liability of the ROPS auction house. The latter does not guarantee the accuracy of statements in relation to the author, or the origin, date, age, attribution, provenance, weight, condition or material of the lot. No employee of the ROPS auction house has the authority to give guarantees in this respect. Consequently, purchasers themselves have to check the nature of the lots and their material condition before the auction.
• The profits and risks are passed on to the successful bidder as soon as the lot is knocked down to him. However, he will not become the owner until the price and incidental costs have been paid in full. Any complaint must, under penalty of inadmissibility, reach us by recorded delivery letter and within 10 days of the sale by auction.
• In the event of a dispute or error regarding the sale, the lot will be re-auctioned. The legal officer will make the absolute and final judgement on the settlement of any dispute which may arise concerning the bids during the sale.
• Purchasers are obliged to pay for and take possession of the lots sold to them within 5 working days following the auction. Once this time limit has passed, the ROPS auction house will be entitled, at its sole discretion, and without prior formal notification nor any compensation to be paid by the ROPS auction house, either to put – paid and/or unpaid - lots which have not been removed back on sale, to return them to their depositor(s), or to have them transferred to a storehouse at the purchaser’s expense and risk.
• Without prejudice to legal action for payment chargeable to the defaulting purchaser, lots which have not been paid for within the time limit indicated above can be put back into sale by re-auction as soon as the ROPS auction house deems it appropriate. In that case, the purchaser will be obliged to pay the possible difference in price as well as all the expenses and outlay relating to the auctions necessary for re-auctioning the lot. He will not be able to claim back the surplus money if there is any.
• The invoices and bills are payable on receipt. Any outstanding sum on the due date carries default interest as of right and without prior formal notification at a rate of 10% per year. Furthermore, in the event of non-payment on the due date, the total amount due is raised as of right by a 15% lump-sum payment by way of damages and contractual interest, with a minimum of 75€ and irrespective of default interest. Moreover, a handling charge of 3€ per day and per lot with a minimum of 30€ will be added to these expenses. Any purchaser is deemed to have acted on his own behalf and is held personally responsible for the payment of the lots sold to him in whatever capacity whatsoever. He must settle the amount in Euros or by Visa, MasterCard or Bancontact before they are removed and within the time limit stipulated above.
• All our sales to EEC nationals are subject to special margin arrangements, VAT non-deductible.
• If you cannot attend the public auctions, it is possible for you to fill in a bid form. In this case, offers cannot be placed below 30€. We can also telephone you during the auction. It is important to notice that, by requesting a telephone line, you commit yourself to the minimum value as indicated in the bidding system for the lot, whether or not we have been able to reach you during the sale . Please, carefuly check this value before confirming your line request.
• A written or electronically transmitted bid commits the bidder in the same way as a bidder in the room or over the telephone. For equal bids, the bidder in the room always has priority over any other bidder.
• Bidders by e-mail or via our website or a portal, or those who have left a written bid form, are obliged to find out about the results of their bids and abide by the same time limits for payment and removal of objects as buyers who are present in the room or on the telephone.
• In the event of a dispute, the Namur courts will have sole jurisdiction.

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You will be called at phone number Thank you to amend if necessary

Porte-plume encrier de voyage, Divit Ottoman - Bronze - Iran - XIXe siècle

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Il y a cent ans tombait le califat ottoman : récit d’une chute qui continue d’habiter les mémoires en Islam

La volonté de réunir l’ensemble des musulmans sous un même pouvoir s’étant finalement révélée illusoire, le Parlement turc vote en mars 1924 l’abolition du califat. Si ce dernier n’a toujours pas été rétabli, certains mouvements islamistes continuent à appeler à sa restauration.

Par  Jean-Pierre Filiu   (Professeur des universités à Sciences Po)

Temps de Lecture 4 min.

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Le 3 mars 1924, le Parlement turc vote l’abolition du califat [Abdülmecid II (1868-1944) étant le 101 e calife] . C’est la fin d’un mythe, celui du magistère ottoman sur l’oumma, cette communauté des fidèles musulmans à vocation universelle. Mais c’est aussi la fin d’une illusion, puisque le calife ottoman avait perdu tout pouvoir temporel avec l’abolition du sultanat en 1922 , et la proclamation de la République turque l’année suivante, Mustapha Kemal (1881-1938) devenant son premier président. Ce n’est qu’en 1934 que le fondateur de la Turquie moderne se verra conférer par le Parlement le titre d’Atatürk, Père des Turcs.

La dignité de calife avait eu pendant plus de deux siècles une importance mineure pour les sultans ottomans, attachés à leur pouvoir ( sulta ) effectif plutôt qu’à la succession ( khilafa ) du prophète Muhammad (Mahomet).

La fiction califale ottomane

En 1517, le sultan Sélim 1 er avait certes ramené du Caire à Istanbul le calife Al-Mutawakkil III, lointain descendant des Abbassides expulsés de Bagdad en 1258. Mais, à la différence des mamelouks d’Egypte, qui faisaient prononcer la prière du vendredi au nom d’un calife dépourvu de toute autorité réelle, les sultans ottomans avaient depuis longtemps organisé en leur seul nom ce rite fondamental pour leur légitimation.

S’il y a eu abolition du califat, elle s’est donc produite lors de la prise du Caire en 1517, et non lors du vote d’Ankara en 1924. En outre, les Ottomans n’avaient aucun droit à revendiquer un titre dont on pouvait débattre s’il devait échoir à la parentèle du Prophète ou résulter d’un consensus, mais dont il était certain qu’il ne pouvait revenir qu’à un Arabe.

C’est une laborieuse construction qui permit au sultan ottoman de se proclamer calife en 1774… dans le cadre d’un traité avec la Russie : le sultan Abdülhamid I er reconnaissait alors l’indépendance formelle de la Crimée (bientôt annexée par Catherine II), mais il conservait en tant que calife une autorité spirituelle sur la population musulmane de ce territoire. Cette union, dans la seule personne du souverain ottoman, des pouvoirs temporels du sultan et spirituels du calife perdura jusqu’à l’accession au pouvoir, en 1908, des Jeunes-Turcs, parti politique nationaliste révolutionnaire.

Les nouveaux maîtres de l’Empire n’hésitent alors pas à remplacer en 1909 Abdülhamid II – surnommé « le Sultan rouge » en raison de la sanglante répression qui suivit une rébellion arménienne en 1894 – par le plus docile Mehmed V. Ils croient profiter de son prestige de calife pour déclencher en son nom, en novembre 1914, le djihad contre la France, la Russie et la Grande-Bretagne. Mais cet appel n’a aucun écho, ni dans les Indes britanniques, ni dans le Caucase russe, ni en Afrique du Nord française, preuve que l’autorité morale du calife n’est déjà plus qu’une fiction.

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