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Tour du monde des concepts Broché – 26 mars 2014

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La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

• Nombre de pages de l'édition imprimée  448 pages
• Langue Français
• Éditeur Fayard
• Date de publication 26 mars 2014
• Dimensions 13.7 x 3 x 21.5 cm
• ISBN-10 2213671427
• ISBN-13 978-2213671420
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Description du produit

Biographie de l'auteur, détails sur le produit.

• Éditeur ‏ : ‎ Fayard (26 mars 2014)
• Langue ‏ : ‎ Français
• Broché ‏ : ‎ 448 pages
• ISBN-10 ‏ : ‎ 2213671427
• ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2213671420
• Poids de l'article ‏ : ‎ 610 g
• Dimensions ‏ : ‎ 13.7 x 3 x 21.5 cm
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Tour du monde des concepts

Pierre legendre.

• Sciences humaines

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

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Le Tour du monde des concepts

Le tour
 du monde 
des concepts
 , pierre legendre (dir.), fayard, 2014, 446 p., 23 €, thierry jobard.

Sciences Humaines N° 261 - Juillet 2014

Cette entreprise très instructive, dirigée par Pierre Legendre, veut illustrer l’idée que les langues ont une histoire propre et que celle-ci reflète un mode de pensée, une vision du monde. Huit chercheurs ont comparé la façon dont pourraient se dire et se penser neuf concepts fondamentaux (contrat, corps, danse, État, loi, nature, religion, société et vérité) dans neuf langues différentes (l’arabe, le persan, des langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, le chinois, l’hindi, le japonais, le russe et le turc). Le but est de montrer que, selon langues et cultures, les champs sémantiques ne se recouvrent pas, et que le risque est grand d’aboutir à un malentendu. Selon P. Legendre, malgré l’existence trompeuse d’une langue internationale comme l’anglais, « l’humanité ne s’entend pas » . « La langue, ajoute-t-il , est la première des institutions, les peuples parlent des langues, comme ils parlent des institutions historiques diversifiées à l’infini. » La tentation de croire à la fidélité de la traduction conduit à méconnaître l’incarnation des langues lorsqu’elles sont parlées.

Que deviennent donc ces concepts qui nous sont familiers lorsque l’on tente de les traduire dans d’autres langues ? Que reste-t-il d’eux une fois confrontés à d’autres modes de [...]

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Tour du monde des concepts

Depuis vingt ans, le mythe de Babel prend une tournure inédite  : la langue unique progresse mais les mots y sont peu à peu privés de sens. À mesure que le globish (pour global english ), d’origine occidentale, envahit la planète, il se vide de sa propre substance. Plus des notions telles que État, Loi ou Vérité se répandent, plus elles perdent leur signification homogène. En les adoptant, les ressortissants des civilisations qui se sont développées hors de la matrice occidentale ne se mettent pas pour autant à penser comme des Occidentaux. Ainsi le concept standardisé de State ne peut avoir la même résonance en Chine et aux États-Unis. La langue communicationnelle mondiale ne peut fonctionner qu’au prix d’une amputation partielle. Elle aboutit donc à un écrasement des représentations.

Pierre Legendre

Historien du droit romain et psychanalyste, pierre legendre est un penseur original, en marge de toute académie. il développe et défend une  « anthropologie dogmatique »  de l’occident fondée sur l’ordre symbolique des institutions. il a notamment publié  la fabrique de l’homme occidental  (1001 nuits, 1996) et  l’autre bible de l’occident. le monument romano-canonique  (fayard, 2009)..

Ce livre collectif, publié sous la direction de Pierre Legendre, tente de conjurer cet appauvrissement. Le mot est un concept mais aussi une mémoire, dépôt d’une très longue expérience politique, sociale, culturelle, technique, religieuse. En chinois ou en japonais, la graphie elle-même conserve une trace physique des significations les plus matérielles. La diversité des langues traduit l’intériorité des sociétés, le mode de construction spécifique d’un sujet. Dès lors, coupée de ses multiples généalogies, l’humanité est poussée à vivre « au-dessus de ses moyens psychiques ».

C’est donc un état des lieux des significations menacées que propose cet ouvrage singulier. Il fait œuvre de philologie au sens que Nietzsche donnait à cette discipline : un art d’orfèvre appliqué au mot, une étude de l’impensé du langage, de ses bagages, de ses racines et des glissements sémantiques qui le hantent encore. Neuf concepts – Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité – y sont détaillés dans neuf langues ou familles linguistiques – arabe, langues du Burkina Faso, chinois, langues du Gabon, hindi, japonais, persan, russe et turc. Confiée à des linguistes, des sociologues ou même des juristes, cette étude est moins spéculative que celle que le philosophe et sinologue François Jullien a menée sur les concepts occidentaux et chinois. Mais elle décortique patiemment le dépôt des significations implicites. Avec un sommaire découpé en langues, l’ouvrage privilégie une approche immanente à chacune. Le résultat, parfois aride, restitue néanmoins, derrière le voile de la « novlangue » globale, un relief inépuisable et insoupçonné. Le mérite de l’ouvrage est de laisser le lecteur sur sa faim. Il ouvre une dimension d’une telle richesse que ses 450 pages n’ont de valeur qu’introductive. « Nul ne rêve ni ne pense à la place de l’autre », écrit Pierre Legendre. Chaque mot y apparaît comme un corps à ausculter, ou comme un monde à explorer.  

État En arabe, le mot dawla renvoie par son étymologie au mot « cycle » ou « tour de rôle ». Ce n’est qu’au III e  siècle de l’Hégire qu’il se met à signifier « autorité politique », puis « État » au sens occidental. En hindi, le terme qui qualifie l’État moderne est sanvidhan, qui s’apparente à « méthode » ou même à « horoscope ». Quant au mot « ministre », il est proche de celui de… « penseur ».   Vérité En arabe, le mot est lié par son étymologie au verbe « graver », donc implicitement à l’écriture, puis à la loi établie. Dans plusieurs langues africaines, au contraire, il est lié à la notion de « parole » mais une parole qui tranche, le plus souvent celle de l’oracle qui fait « éclater la vérité ». Ce lien avec la divination est aussi sous-jacent au mot chinois de zhen  : l’idéogramme de zhen est composé d’un signe qui évoque la fissure d’une carapace de tortue, dessin naturel interprété comme présage. Reforgé par la tradition confucéenne, le mot zhen est le plus proche aujourd’hui de la notion occidentale de vérité ou d’ authenticité. Il a supplanté le mot fu, étymologiquement lié à la notion de « colle ». Sur la très longue durée de sa culture écrite, le chinois apparaît comme une mine de glissements sémantiques   Corps En japonais, le terme est susceptible de deux acceptions, l’une, shintaï, qui signifie le « corps objectif », celui de la science, et l’autre, karada, d’origine purement japonaise, qui signifie le « corps propre », tel que chacun le sent et le vit. Cette double signification traduit la transformation subie par la culture nippone en deux siècles, elle répercute l’occidentalisation en son propre sein. Dans la mesure même où la notion de corps s’est forgée loin de la dualité occidentale âme-corps, elle est multiple, aussi bien en arabe, en persan et dans les langues indiennes. En Chine, la notion de corps est liée à des mots éminemment cosmiques et politiques. Dans une fusion âme-corps que l’Occident ignore, le chinois a recours à deux termes qui signifient également « le monde » au sens intérieur et extérieur. Par qui « le monde » ou « le corps » est-il gouverné ? Cette question intéresse aussi bien la médecine que la politique.

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Tour du monde des concepts

Pierre legendre, jean-noël robert, (préfacier), suresh sharma, (postfacier).

• L'ARABE ET LE PERSAN
• LANGUES AFRICAINES (BURKINA-FASO) : KASIM, MOORE ET GULMANCEMA
• LANGUES AFRICAINES (GABON) : FANG, LINGALA, NZEBI..
• LE JAPONAIS

Caractéristiques

• Date de parution 26/03/2014
• Editeur Fayard
• Collection Poids et mesures du monde
• ISBN 978-2-213-67142-0
• EAN 9782213671420
• Présentation Broché
• Nb. de pages 446 pages
• Poids 0.624 Kg
• Dimensions 13,7 cm × 21,5 cm × 3,0 cm

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Il n'y a pas de code universel... Mais qu'il est bon de lire un texte d'une telle richesse à haute voix pour que tout le monde en profite.(Que d'expériences en un seul livre...???) Pierre Legendre milite pour la reconnaissance de l'incompréhension entre les peuples, parce que c'est la loi de la différenciation qui est la loi du langage : les humains ne se comprennent pas. Prenons 9 mots, 9 concepts occidentaux massivement globalisés et demandons nous si lorsque nous les prononçons devant des enfants d'autres matrices historiques et institutionnelles ceux-ci en tirent les memes conséquences que nous. Dont acte dans les pratiques juridiques, les contrats internationaux...Vous imaginez? Le silence est une certaine qualité. (cf "la police religieuse dans l'Ancienne France" https://www.youtube.com/watch?v=GDevG-GiF4o&index=44&list=PL69T_bJp4iEZ6fvFDbXd8NKEurYeC7IzY)

À propos de l'auteur

Biographie de pierre legendre, du même auteur.

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Tour du monde des concepts (French Edition) Paperback – March 26, 2014

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

• Print length 448 pages
• Language French
• Publisher FAYARD
• Publication date March 26, 2014
• Dimensions 5.39 x 1.18 x 8.46 inches
• ISBN-10 2213671427
• ISBN-13 978-2213671420
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About the author, product details.

• Publisher ‏ : ‎ FAYARD (March 26, 2014)
• Language ‏ : ‎ French
• Paperback ‏ : ‎ 448 pages
• ISBN-10 ‏ : ‎ 2213671427
• ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2213671420
• Item Weight ‏ : ‎ 1.34 pounds
• Dimensions ‏ : ‎ 5.39 x 1.18 x 8.46 inches

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Pierre legendre, tour du monde des concepts.

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. 

Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. 

Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède d’un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans neuf langues non occidentales. 

Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. 

Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous le bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. 

Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. 

Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, russe, turc. 

Solennel, l’oiseau magique préside à nos écrits. Le paon étale ses plumes qui font miroir à son ombre. Mais c’est de l’homme qu’il s’agit : il porte son image, et il ne le sait pas.

« Sous le mot Analecta , j’offre des miettes qu’il m’est fort utile de rassembler afin de préciser sur quelques points ma réflexion. » Pierre Legendre

« Chacun des textes du présent tableau et ses illustrations a été édité dans le livre, Le visage de la main  »

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Tour du monde des concepts

Pierre Legendre

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Tour du monde des concepts

Pierre Legendre (sous la dir.)

Voilà un travail fort original qui illustre la démarche de Pierre Legendre : tout au long de son œuvre – dont le propos résonne chez des auteurs comme Françoise Choay ou Alain Supiot –, il rappelle « la logique de la condition humaine : nul ne rêve, ni ne pense à la place d’un autre ». Une expression qu’il développe ainsi : « Accroché à des inventaires de surface, fasciné par le règne du chiffre, et les facilités de l’expé­rimentation, le positivisme dominant désormais dans les sciences…

Voilà un travail fort original qui illustre la démarche de Pierre Legendre : tout au long de son œuvre – dont le propos résonne chez des auteurs comme Françoise Choay ou Alain Supiot –, il rappelle « la logique de la condition humaine : nul ne rêve, ni ne pense à la place d’un autre ». Une expression qu’il développe ainsi : « Accroché à des inventaires de surface, fasciné par le règne du chiffre, et les facilités de l’expé­rimentation, le positivisme dominant désormais dans les sciences humaines, sociales et gestionnaires, est par nature inapte à concevoir ce qui fait loi pour ­l’espèce : le phénomène de la parole et ce qu’il implique d’inabordable et d’insaisissable par les méthodes en vigueur, je veux dire sa facture théâtrale. » Afin de « mettre en scène » ce travers, qui est un malentendu profond et désigne l’une des limites radicales de la mondialisation en cours, Legendre et ses amis se sont livrés à un exercice imparable : celui de la comparaison anthropologique et linguistique. Ils ont choisi neuf langues : l’arabe, le persan, les langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, le chinois, l’hindi, le japonais, le russe et le turc. Et ils ont privilégié neuf mots, certes pas tout à fait au hasard. Des mots qui renvoient à des ressorts économiques et juridiques majeurs de la mondialisation (Contrat, États, Loi, Nature, Société, Vérité) et des mots qui vont plutôt dans le sens de la théâtralité (Corps, Danse et Religion). Le résultat ne se fait pas attendre : aucune langue, en dépit de sa capacité à fusionner avec d’autres en raison de sa mobilité, ne parle de la même chose (et cela d’autant plus que le mot contrat peut, par exemple, avoir plusieurs sens dans une seule et même langue), et les discordances sont impressionnantes dans tous les cas de figure. Les esprits les plus obtus et les progressistes technologiques comprendront peut-être que la mondialisation en cours ne passe pas par hasard par le règne du chiffre et de la calculabilité, histoire de « couper la parole ». Un bel exercice qui a en plus le mérite d’être convaincant.

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Code EAN13: 9782213671420

Auteur : LEGENDRE PIERRE

Éditeur : FAYARD

• Fiche technique
• Critique du libraire
• EAN 9782213671420
• Auteur LEGENDRE PIERRE
• Éditeur FAYARD
• Collection ESSAIS
• Genre Essais littéraires
• Date de parution 26/03/2014
• Support Broché
• Description du format Version Papier
• Poids 610 g
• Hauteur 215 mm
• Largeur 137 mm
• Épaisseur 30 mm
• TOTEM    Pas en stock

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Auteur : LEGENDRE PIERRE

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• EAN 9782213671420
• Auteur LEGENDRE PIERRE
• Éditeur FAYARD
• Collection ESSAIS
• Genre LITTERATURE - essais, actualites, politique
• Date de parution 26/03/2014
• Support Broché
• Description du format Version Papier
• Poids 610 g
• Hauteur 215 mm
• Largeur 137 mm
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La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. L’ingénierie technique se double d’un envers invisible, tout au moins nous est-il, à nous Occidentaux, difficile de l’appréhender : c’est celui de nos conceptions, véhiculées par nos mots (dont l’acception dans nos langues occidentales est identique à celle de l’anglais, la langue sacrée de la globalisation), et qui n’ont jamais d’équivalent dans les autres espaces linguistiques. Partant du constat d’une domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, il s’agit de faire un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots concepts, patiemment façonnés en Occident pendant des siècles, et d’en présenter les équivalents dans 9 langues non occidentales. Les auteurs savants sollicités mettent sous les yeux des lecteurs la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Il nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité soumise au bulldozer de la mondialisation. Seule la haute érudition est l’un des instruments essentiels pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots, neuf langues retenus : Contrat, Corps, Danse, Etat, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité Afrique (Burkina-Faso), Afrique (Gabon), Arabe, Chinois, Hindi, Japonais, Persan, Turc, Russe.

Collection "Poids et mesure du monde" avec l'Institut d'Etudes avancées de Nantes.

Title : Tour du monde des concepts EAN : 9782213680217 Publisher : Fayard

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Directeur de la Diagonale, direction arts, culture, sciences, société de l'université Paris-Saclay, Université Paris-Saclay

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Marine Froissard a reçu des financements de PIA IDEX Paris Saclay La Diagonale et de Sciences des Plantes de Saclay (SPS) ANR-17-EUR-0007 pour les projets de médiation.

Olivier Kahn dirige La Diagonale, la direction culture ˑ arts ˑ sciences ˑ société de l’Université Paris-Saclay.

Université Paris-Saclay and INRAE provide funding as founding partners of The Conversation FR.

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La recherche, monde impénétrable et mystérieux pour la société ? Que se passe-t-il dans un centre de recherche ? Que font les chercheuses et les chercheurs ? Que manipulent-ils ? Toutes ces questions sont régulièrement posées par le grand public lors d’événements de médiation scientifique. Historiquement, ces événements permettaient aux scientifiques de fournir des éléments de compréhension de la science, majoritairement via des supports visuels, mais ne permettait en aucun cas un accès au quotidien de la vie de laboratoire et à sa dimension sensible.

La coopération avec des artistes permet d’apporter un regard neuf, d’adopter une approche différente du travail de recherche. Cet enrichissement des propositions permet d’illustrer d’autres composants du monde de la recherche que la seule production scientifique, via le ressenti d’un ou d’une artiste.

Les créations artistiques, pouvant solliciter les cinq sens, sont à la fois une surprise pour le visiteur grand public mais également un bouleversement pour le scientifique lui-même, qui redécouvre son quotidien sous l’angle du sensible et découvre une nouvelle façon de parler de son métier sans passer par les dispositifs habituels de la médiation scientifique.

L’originalité des dispositifs arts et sciences réside enfin dans leur capacité à pénétrer des lieux « tiers », espaces publics et culturels, qui permettent de sensibiliser aux sciences des publics éloignés de ces disciplines. L’art devient alors une porte d’entrée vers des concepts complexes, parfois intimidants.

Trois projets arts et sciences du végétal

Depuis 2015, l’Institut Jean-Pierre Bourgin (IJPB), un des plus grands centres de recherche européens dans le domaine de la biologie des plantes, est partenaire de La Diagonale Université Paris-Saclay pour la mise en place de projets arts sciences autour des sciences du végétal. Ces projets ont mobilisé les scientifiques de l’IJPB, du site INRAE de Versailles et des structures de recherche partenaires comme le synchrotron SOLEIL ou l’Université de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. Le projet « Musique et lumière : une même histoire d’ondes » (2015-2016), a réuni des artistes, élèves et enseignants du conservatoire de Musique et de Danse de Trappes. « PerceptionS de la Recherche » (2019-2022), projet de découverte sensible du monde de la recherche, a fédéré un collectif d’acteurs territoriaux des services culturels de la communauté d’agglomération de Saint-Quentin-en-Yvelines, ainsi que Dan Ramaën , photographe et Olivier Dizet, artiste ingénieur du son.

Ce premier partenariat fructueux avec la communauté d’agglomération de Saint-Quentin-en-Yvelines nous a permis de proposer en 2023 un nouveau projet dans le cadre du festival arts sciences Curiositas . « Danse avec les plantes » a été construit autour de propositions chorégraphiques sur la danse en nature (Armelle Devigon, CompagnieLLE ) et les pratiques culturales (Sindou Cissé, Ivoire Dance Polyvalent ).

Un partenariat hétéroclite

Lorsque l’on observe le panorama des acteurs impliqués dans ces projets, on remarque la grande diversité des profils. Il faut alors « mettre en musique » ces individualités contrastées.

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Comme souligné dans l’enquête nationale du réseau TRAS sur le champ arts sciences, l’existence de structures facilitatrices est indispensable pour l’accompagnement des projets arts sciences et pour favoriser les rencontres et le dialogue entre les différents acteurs. Inclure un public néophyte et non captif dans un processus de construction de projets arts sciences est un réel challenge. Il en est de même pour le maintien d’un équilibre entre artistes et scientifiques dans le processus de création.

C’est grâce à ce type de partenariat que les trois projets portés par l’IJPB ont pu aboutir : la rencontre artistes, scientifiques et grand public a été facilitée grâce à un ensemble d’acteurs culturels (conservatoire de musique, centre culturel, délégation académique à l’action culturelle) qui était en contact de manière indépendante avec les artistes dans le cadre de projets artistiques, avec les scientifiques pour des projets de médiation et le public usager des lieux culturels.

De plus, l’accompagnement proposé par la Diagonale a apporté le cadre adapté pour la formalisation des projets et un soutien financier pour leur réalisation et leur diffusion. Seuls les projets inscrits sur le temps long comme « Musique et Lumière : une même histoire d’ondes » sur une année scolaire et « PerceptionS de la recherche » sur quatre années couvrant la période Covid ont permis de se connaître et de mettre en place les conditions pour une cocréation des projets entre artistes, scientifiques, acteurs culturels et grand public.

Des supports et des créations innovants et inclusifs

Amorcer le processus vers des propositions plus inclusives a également été un moteur pour les participants aux projets. Les technologies innovantes, telles que le numérique, l’impression 3D et la découpe laser, fournies par les pépinières numériques permettent une fabrication facilitée de supports. Nous avons, grâce aux ordinateurs, transformé les couleurs en reliefs ou effectué des reconstitutions 3D de piles d’images 2D de microscopie, et imprimé les objets ainsi obtenus. Nous avons reproduit à plus grande échelle, les cellules l’épiderme des feuilles grâce à un puzzle obtenu par découpage laser.

Le projet « PerceptionS de la recherche » a également exploré le champ artistique de l’écoute et de l’olfaction. Ces supports originaux sollicitent les différents sens du public et permettent une offre de médiation plus riche et plus inclusive, accessibles aux personnes de tous âges, de toute culture ou porteuses de handicaps. Il en est de même pour la participation des collectifs aux créations artistiques (théâtre, danse…). Elles permettent aux participants de sortir du rôle passif dans lequel les placent les habituelles conférences et présentations affichées scientifiques. Le public devient acteur du projet avec un contact direct au sujet abordé sans intermédiaire et sans intellectualisation de la proposition.

Le « lieu tiers » pour bousculer, mélanger et renforcer les collectifs

Ces trois projets ont en commun d’avoir pris possession de « lieux tiers » pour aller à la rencontre du grand public, un conservatoire de musique et de danse pour le projet « Musique et lumière : une même histoire d’ondes », un centre culturel et des bibliothèques universitaires pour « PerceptionS de la recherche » et une médiathèque pour « Danse avec les plantes ».

Cette approche « hors les murs » du laboratoire ou des lieux classiques de diffusion du savoir scientifique permet de capter un public de passage qui n’aurait pas spontanément fait la démarche de se déplacer pour une exposition sur les sciences. Ainsi des ateliers participatifs , une initiation à la démarche expérimentale, des expériences scientifiques, ont pu se dérouler dans des espaces ouverts au public. À l’inverse, les lieux de recherche ont pu accueillir des événements artistiques . Les témoignages recueillis auprès des participantes et participants prouvent que les projets arts sciences, bien plus qu’une juxtaposition de disciplines, bousculent les communautés mais contribuent également à renforcer le lien au sein des différents collectifs.

• tiers lieux

Head, School of Psychology

Senior Lecturer (ED) Ballarat

Senior Research Fellow - Women's Health Services

Lecturer / Senior Lecturer - Marketing

Assistant Editor - 1 year cadetship

Afrique australe : des économies à risques : un podcast à écouter en ligne | France Culture

Afrique australe : des économies à risques

Cette semaine, "Entendez-vous l'éco" s'envole vers l'Afrique australe. Après une escale en Afrique du Sud, où les inégalités ne cessent de croître, cap vers l'Angola et sa rente pétrolière avant d'atterrir à Madagascar, qui continue de s'appauvrir malgré l'absence de conflit.

À propos de la série

Provenant de l'émission.

Notions, pensées, auteurs, débats d’actualité : chaque jour, du lundi au vendredi, Entendez-vous l’éco ? fait résonner toutes les déclinaisons de l’économie et de son impact sur la société. Pour que, dans le brouhaha d’une actualité souvent saturée, l’éco parvienne jusqu’à nous…

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Cette startup veut greffer des têtes entières dans moins de dix ans

Hashem Al-Ghaili, le sulfureux “visionnaire” qui avait déjà proposé d’assurer le futur de l’humanité grâce à d’énormes fermes à bébés, veut désormais transplanter des têtes humaines d’un corps à un autre à l’aide d’un robot ultra-sophistiqué.

La chirurgie a fait des progrès immenses depuis le 19e siècle grâce à la généralisation de standards d’hygiène extrêmement stricts et de l’anesthésie, mais aussi grâce à l’arrivée de techniques et d’instruments très avancés maniés par des professionnels de plus en plus qualifiés.

Mais il reste certaines procédures que même les plus grands artistes du bistouri ou les robots les plus avancés ne peuvent toujours pas réaliser en dépit de ces perfectionnements remarquables. La greffe de cerveau ou de tête entière , par exemple, relève encore de la science-fiction… pour le moment, du moins, car une start up espère désormais changer cet état de fait.

Un concept dérangeant, mais potentiellement révolutionnaire

BrainBridge, fondée par le sulfureux biologiste et entrepreneur Hashem Al-Ghaili, prévoit d’utiliser un système de chirurgie robotique extrêmement sophistiqué pour transplanter une tête complète d’un corps à un autre. Grâce à un ensemble d’algorithmes de machine learning directement reliés aux instruments du robot, les différentes structures musculaires, circulatoires (veines et artères) et nerveuses, des petits nerfs à la moelle épinière, seraient séparées du torse donneur avant d’être reconnectées à un receveur. Pour faciliter la greffe, l’engin appliquerait également toute une gamme d’adhésifs chimiques compatibles avec la biologie humaine.

Ready for my next concept? I've been working on a groundbreaking, science-based idea set to be unveiled in November. This will be a game-changer. Stay tuned for updates! pic.twitter.com/vHAX5Q4CSF — Hashem Al-Ghaili (@HashemGhaili) October 5, 2023

Aussi sordide soit-elle, l’intérêt théorique d’une telle procédure est assez évident. Elle pourrait permettre à des personnes atteintes de maladies ou de traumatismes extrêmes de recommencer à vivre normalement. On pense par exemple aux patients entièrement paralysés suite à des dégâts critiques de la colonne vertébrale, ou à ceux qui souffrent de maladies congénitales très handicapantes. Plus largement, ces greffes de tête pourraient aussi être pratiquées en dernier recours chez des patients qui souffrent de défaillance multiviscérale, lorsque plusieurs organes se détériorent simultanément et très rapidement.

Des expériences déjà tentées, mais jamais réussies

Ce n’est pas la première fois que cette idée émerge, loin de là ; il existe plusieurs exemples de recherches sur ce sujet à travers l’histoire. Le médecin soviétique Vladimir Demikhov est souvent considéré comme la première personne à avoir exploré l’idée. Dans les années 50, il a conduit plusieurs expériences de ce genre sur des chiens, avec des résultats très approximatifs qui font froid dans le dos.

Une vingtaine d’années plus tard, c’est l’Américain Robert White qui a fait de même sur des singes. Contrairement à Demikhov, il a réussi sa greffe ; le pauvre primate ainsi recombiné était capable de voir et d’entendre, mais était complètement paralysé et a fini par succomber quelques jours plus tard dans des circonstances atroces, quand le greffon a commencé à être rejeté.

Plus récemment, dans les années 2010, c’est le chercheur chinois Ren Xiaoping qui a retenté l’expérience sur des rongeurs. Il a affirmé avoir réussi une greffe totale de tête sur une souris. Aucune de ses expériences n’a prouvé que l’animal pouvait survivre sur le long terme, mais ses travaux ont attiré l’attention d’un autre chirurgien cette fois italien, Sergio Canavero . En 2013, il a publié un cadre méthodologique appelé HEAVEN où il décrivait un ensemble de procédures qui pourraient permettre d’atteindre cet objectif. Ces travaux ont attiré beaucoup d’attention et généré de vives réactions, certaines enthousiastes et d’autres horrifiées. À ce jour, ses idées n’ont jamais été mises en application.

Depuis, l’idée semblait avoir été plus ou moins abandonnée. Le consensus est que nous ne disposons tout simplement pas de la technologie nécessaire. En outre, beaucoup considèrent que les implications éthiques sont trop floues pour qu’une telle procédure soit justifiable.

Un habitué des concepts subversifs

Il fallait donc un grand habitué des concepts subversifs pour remettre la transplantation de tête à l’ordre du jour, et Al-Ghaili correspond parfaitement à cette définition. En effet, il n’en est pas à son coup d’essai. Si son nom vous rappelle quelque chose, c’est parce qu’il s’est illustré à travers plusieurs concepts médicaux plus exotiques et discutables les uns que les autres. En 2022, nous vous parlions par exemple d’ EctoLife , une f erme à embryons dopée à l’IA censée cultiver de petits humains en quantités industrielles pour pallier le déclin de la population.

Les humains du futur naîtront-ils dans des fermes à bébés ?

Même si les deux idées sont très différentes, elles présentent toutefois un point commun. A l’heure actuelle, il ne s’agit que de concepts qui sont encore très, très loin d’arriver à la phase concrète — même si Al-Ghaili déborde d’enthousiasme et qu’il espère greffer sa première tête d’ici huit ans. Un pronostic jugé assez ridicule par une bonne partie de la communauté scientifique, et ce n’est pas le charabia pseudo-médical employé dans la vidéo de présentation qui nous convaincra du contraire.

Et c’est probablement une bonne nouvelle. Car à l’heure actuelle, l’humanité n’est sans doute pas préparée à gérer tous les bouleversements éthiques qu’EctoLife et BrainBridge pourraient générer. Pas besoin de réfléchir bien longtemps pour voir poindre des scandales d’ eugénisme , par exemple. Si l’on pousse l’expérience de pensée dystopique encore plus loin, on peut aussi imaginer un monde où les individus les plus fortunés pourraient se constituer une progéniture sur mesure, qui pourrait à son tour régulièrement changer de corps pour vivre éternellement en complément d’autres technologies pour inverser le processus de vieillissement. C’est d’ailleurs sur cette idée que travaille Altos , une startup de biotechnologie à 3 milliards de dollars financée par Jeff Bezos. De quoi s’interroger sur le futur de notre civilisation d’ici quelques dizaines d’années…

Jeff Bezos rêve d’immortalité avec sa nouvelle start-up à 3 milliards

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Source : BrainBridge

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Flamme olympique à Angers : Thomas Jolly, le directeur artistique des cérémonies des Jeux Olympiques et Paralympiques 2024 a allumé le chaudron

Point d'orgue du passage de la flamme olympique dans le Maine-et-Loire, la ville d'Angers. Ce mardi soir le chaudron a été allumé par Thomas Jolly, le directeur artistique des quatre cérémonies d'ouverture et de fermeture des Jeux Olympiques et Paralympiques.

Thomas Jolly était en charge d'allumer le chaudron qui a marqué la fin de la journée de la flamme olympique en Maine-et-Loire avant de sillonner la Mayenne ce mercredi 29 mai. L'allumage du chaudron était initialement prévu à 19h20 mais les relayeurs ont pris du retard sur le parcours.  

Le chaudron a finalement été allumé à 19h56.

durée de la vidéo : 00h00mn29s Ce mardi soir 29 mai le chaudron a été allumé par Thomas Jolly, le directeur artistique des quatre cérémonies d'ouverture et de fermeture des Jeux Olympiques et Paralympiques. • ©France 3 Pays de la Loire - Laura Striano

durée de la vidéo : 00h01mn02s Allumage de la flamme olympique à Angers • ©France.tv Paris2024

Il est Normand, mais c'était le dernier relayeur de la flamme à Angers. Un choix qui ne doit rien au hasard, car le directeur artistique des cérémonies d'ouverture et fermeture des Jeux Olympiques et Paralympiques 2024 a été le directeur du centre dramatique national d'Angers   Le Quai.

LIRE AUSSI. CARTES. Flamme olympique en Mayenne, horaires, parcours, animations, toutes les infos pratiques

Lors de sa nomination en septembre dernier, Thomas Jolly se disait "très honoré et fier".

"Lorsque j'ai découvert le concept de la Cérémonie d'ouverture des Jeux Olympiques sur la Seine, j'ai été frappé par l'incroyable ambition que le comité d'organisation avait posée. Avec aussi la perspective d'une Cérémonie d'ouverture exceptionnelle pour les premiers Jeux Paralympiques d'été en France, et des Cérémonies de clôture festives au Stade de France. J'ai la conviction que nous pouvons offrir au monde des images uniques en 2024".

Les Cérémonies seront une formidable opportunité de partager un récit collectif, d'affirmer la possibilité d'un "nous" devant les nations du monde entier Thomas Jolly Directeur artistique des cérémonies d'ouverture et de fermeture des Jeux Olympiques et Paralympiques

"Avec un parcours déjà riche, Thomas Jolly se place à l’avant-garde de la jeune scène artistique française, créative et ambitieuse. Ses spectacles hors norme sont la preuve qu’il sait casser les codes de son art pour le porter plus haut. Thomas Jolly saura imaginer des concepts artistiques inédits pour les Cérémonies de Paris 2024", se félicitait de son côté Tony Estanguet, le président de Paris 2024.

Suivez le relais de la flamme olympique en direct sur la chaine numérique france.tv Paris 2024

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Pour aller plus loin

• JO de Paris 2024
• spectacle vivant
• Maine-et-Loire
• Pays de la Loire

• copier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/pays-de-la-loire/maine-et-loire/angers/direct-flamme-olympique-a-angers-thomas-jolly-le-directeur-artistique-des-ceremonies-des-jeux-olympiques-et-paralympiques-2024-allume-le-chaudron-2976764.html
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Guide d'achat

Youtube : Inoxtag, l’Everest et la résurrection du mythe du héros

Jean-Loup Delmas

Publié le 22/05/2024 à 20h48

L'essentiel

• Selon plusieurs sources, Inoxtag aurait atteint le sommet de l’Everest, finalisant un objectif lancé il y a un an par le Youtubeur.
• Cette aventure reprend, volontairement ou non, tous les codes du mythe du héros qu’on retrouve dans la pop-culture.
• Alors, Inoxtag est-il un héros moderne, dans une époque où le cynisme

Ça y est. Le petit adolescent qui faisait des vidéos dans sa chambre a quitté son village natal et vient de gravir la plus haute montagne du monde. En atteignant probablement le sommet de l’Everest , selon plusieurs sources, Inoxtag , 22 ans et près de 8 millions d’abonnés sur Youtube , a recomposé une mélodie bien connue : le mythe du héros .

L’appel à l’aventure, le guide sage, la découverte d’un monde magique mais dangereux, le doute puis le succès… Tout y est. Vous trouverez les mêmes ingrédients dans Harry Potter quittant son placard à balais pour rejoindre l’école des sorciers et vaincre Voldemort, Luke Skywalker s’en allant à travers les étoiles défier l’empire, Frodon abandonnant sa Comté chérie pour aller détruire l’anneau… La recette éculée n’a plus vraiment de secret. Elle fut théorisée à de multiples surprises, notamment dans le célèbre Monomythe de Joseph Campbell en 1949.

La mort des héros au profit de l’homme du quotidien

« Mais la culture moderne s’est lassée du héros », tranche Pierre-Louis Desprez, expert en imaginaire et récit de marques. « A l’origine, ce dernier est un personnage de fiction : Hercules, littéralement un demi-dieu donc détaché des hommes. Les œuvres actuelles se concentrent de plus en plus sur des anti-héros, des gars ordinaires, un peu loser et déprimés. A un James Bond séducteur et toujours gagnant, on va préférer un loser du quotidien dépressif et qui n’arrive pas à bander. »

Dans la pop-culture occidentale, quel nouveau héros de fiction a émergé ces 20 dernières années ? Personne. Tout juste les anciennes gloires sont recyclées, façon cynique désabusée. Même Luke Skywalker a perdu espoir dans la post-logie Star Wars. « Les Youtubeurs sont d’ailleurs issus de ce phénomène de banalisation et de déconstruction du héros, poursuit Alexandre Eyries, enseignant-chercheur en sciences de l’information et de la communication à l’Université Catholique de l’Ouest à Niort. On veut des stars du quotidien, qui nous ressemble. Il ne s’agit plus d’idéaliser, mais de s’identifier. »

Etre une star, devenir un héros

Initialement, Inoxtag est effectivement devenu célèbre en se filmant jouer à Fortnite dans sa chambre, sans même avoir un niveau particulièrement élevé sur ce jeu vidéo. Un adolescent comme des millions d’autres, d’où l’identification. Aujourd’hui, certes, de nombreux Youtubeurs ont, comme lui, quitté la normalité de leur 3 m2 et de leur webcam à la mauvaise résolution pour des productions beaucoup plus ambitieuses, presque télévisuelles. Mais là où la plupart des concepts restent sur de l’amusement entre amis version riche bien au chaud, façon « Loup-garou dans un manoir » ou Grand prix de formule 1 spécial Youtubeurs de Squeezie , Inoxtag est l’un des seuls à avoir répondu à l’appel de l’aventure dans le monde extérieur.

Qu’est-ce qu’il lui a pris ? Pierre-Louis Desprez a bien son idée : « La fin du héros de fiction a entraîné en réponse l’avènement du développement personnel , où tout le monde doit accomplir son propre exploit à défaut d’admirer ceux de Superman. Si l’art ne nous donne plus d’exemple à suivre, c’est à chacun de créer son propre mythe, de devenir son propre héros. » Difficile de ne pas retrouver de cette philosophie dans Inoxtag, dont la morale des vidéos de préparation à l’ascension gravite autour de la force de la volonté et autres « Quand tu veux, tu peux ».

Double-identité et incarnation du bien

Le Youtubeur est d’autant plus facilité dans cette tâche qu’il dispose de moyens financiers et de production conséquents, pour assouvir ses rêves d’exploit, rappelle Alexandre Eyries, là où les 50.000 euros minimum pour gravir l’Everest ont de quoi repousser la plupart des amateurs de «  to be our own hero  » vers un bon vieux marathon un poil plus dans leur budget.

Mais au-delà de l’argent, « Inoxtag peut incarner bien plus facilement la figure héroïque, développe l’enseignement-chercheur. A la manière d’un Spider-Man, il a une double identité, il porte un pseudo, il choisit ce qu’il montre dans ses vidéos en tant qu’Inoxtag. Cela permet de construire une figure exemplaire, sans défauts ni failles, ou juste avec celles qu’il veut montrer. » Après des polémiques suite à plusieurs dérapages sexistes lors d’un événement caritatif en 2021, Inès, de son vrai prénom, avait ainsi promis de montrer que du bon en lui. « Un grand pouvoir implique de grandes responsabilités », vous connaissez la chanson.

Le shonen comme inspiration principale

Mais si vous voulez faire plaisir à Inès, ne lui dites pas qu’il est le nouveau Superman ou Spider-Man , comparez le plutôt à Naruto. Contrairement à l’Occident, le Japon n’a pas encore déboulonné ses figures héroïques et produit encore des monomythes à la pelle. Margherita Balzerani, directrice de Louvre Lens Vallée et spécialiste de mangas , décrypte. « Inoxtag est baigné dans cet univers, montrant un intérêt principalement pour les shonens, des œuvres pour jeunes garçons avec un héros de leur âge en quête d’aventure : Naruto, Luffy dans One Piece , Son Goku dans Dragon Ball Z. Il se décrit même dans sa bio TikTok comme un shinobi – un ninja – de Konoha, le village fictif de Naruto. »

Alors, Inoxtag est-il vraiment un héros pour avoir gravi l’Everest ? « Un héros, c’est aussi un message, nuance Margherita Balzerani. Pour être un héros, il faut qu’une fois au sommet, il délivre une sagesse au monde. Et pas juste ''Quand on veut on peut''. Si c’est une performance juste pour vanter la performance, cela n’aura rien d’héroïque. »

Un héros, peut-être, mais pour quel message ?

« Cette héroïsation du quotidien forme une violence symbolique, poursuit Pierre-Louis Desprez. A force de voir ''monsieur tout le monde'' gravir l’Everest, ou des personnes de 83 ans courir le marathon, on se dit forcément : ''Qu’est-ce que, moi, j’ai fait de ma vie ?''. La banalisation du héros interdit paradoxalement le fait d’être banal, il faut forcément se surpasser. » Sans compter les conséquentes écologique d’une surmédiatisation et d’une normalisation de l’ascension de l’Everest.

Dernière salve par Margherita Balzerani : «  Taylor Swift par exemple porte tout un discours sur l’empowrement féminin, et me semble, par son message, plus une héroïne qu’Inoxtag pour le moment ». Le Youtubeur a promis de sortir un documentaire gratuit sur son ascension dans quelque mois. Encore un peu d’attente avant de découvrir la morale de toute histoire, et si l’univers compte un nouvel héros. « La période est déprimante et peu enthousiasmante, et le monde aurait bien besoin d’un retour de grande figure héroïque », estime Alexandre Eyries. Ne nous déçois pas Inès.

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