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Tour du monde des concepts

Pierre legendre.

• Sciences humaines

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

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Le Tour du monde des concepts

Le tour
 du monde 
des concepts
 , pierre legendre (dir.), fayard, 2014, 446 p., 23 €, thierry jobard.

Sciences Humaines N° 261 - Juillet 2014

Cette entreprise très instructive, dirigée par Pierre Legendre, veut illustrer l’idée que les langues ont une histoire propre et que celle-ci reflète un mode de pensée, une vision du monde. Huit chercheurs ont comparé la façon dont pourraient se dire et se penser neuf concepts fondamentaux (contrat, corps, danse, État, loi, nature, religion, société et vérité) dans neuf langues différentes (l’arabe, le persan, des langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, le chinois, l’hindi, le japonais, le russe et le turc). Le but est de montrer que, selon langues et cultures, les champs sémantiques ne se recouvrent pas, et que le risque est grand d’aboutir à un malentendu. Selon P. Legendre, malgré l’existence trompeuse d’une langue internationale comme l’anglais, « l’humanité ne s’entend pas » . « La langue, ajoute-t-il , est la première des institutions, les peuples parlent des langues, comme ils parlent des institutions historiques diversifiées à l’infini. » La tentation de croire à la fidélité de la traduction conduit à méconnaître l’incarnation des langues lorsqu’elles sont parlées.

Que deviennent donc ces concepts qui nous sont familiers lorsque l’on tente de les traduire dans d’autres langues ? Que reste-t-il d’eux une fois confrontés à d’autres modes de pensée ? Prenons le mot « nature ». Pour le traduire en langue mooré du Burkina, l’embarras est réel, car on ne lui trouve pas d’équivalent simple. Le mot pour « brousse » ne convient pas, car il désigne couramment « ce qui n’est pas le village », et inclut alors les autres villages et la ville. Parler de « brousse vierge » pour désigner un espace non exploité par l’homme (qui s’entendra « brousse vide »), n’est qu’une tentative de transposition de l’idée occidentale que la nature s’oppose à la culture, à l’homme et ses créations. Elle n’a pas vraiment d’épaisseur dans cette langue. On pourrait multiplier les exemples, et rappeler qu’en russe, il existe trois mots traduits par « vérité », donc trois concepts différents de vérité. Ou encore, que l’opposition classique entre corps et esprit n’a pas lieu d’être en chinois, car le corps y est à la fois humain, animal, divin et social. On le voit, traduire n’est pas toujours comprendre.

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Tour du monde des concepts

Depuis vingt ans, le mythe de Babel prend une tournure inédite  : la langue unique progresse mais les mots y sont peu à peu privés de sens. À mesure que le globish (pour global english ), d’origine occidentale, envahit la planète, il se vide de sa propre substance. Plus des notions telles que État, Loi ou Vérité se répandent, plus elles perdent leur signification homogène. En les adoptant, les ressortissants des civilisations qui se sont développées hors de la matrice occidentale ne se mettent pas pour autant à penser comme des Occidentaux. Ainsi le concept standardisé de State ne peut avoir la même résonance en Chine et aux États-Unis. La langue communicationnelle mondiale ne peut fonctionner qu’au prix d’une amputation partielle. Elle aboutit donc à un écrasement des représentations.

Pierre Legendre

Historien du droit romain et psychanalyste, pierre legendre est un penseur original, en marge de toute académie. il développe et défend une  « anthropologie dogmatique »  de l’occident fondée sur l’ordre symbolique des institutions. il a notamment publié  la fabrique de l’homme occidental  (1001 nuits, 1996) et  l’autre bible de l’occident. le monument romano-canonique  (fayard, 2009)..

Ce livre collectif, publié sous la direction de Pierre Legendre, tente de conjurer cet appauvrissement. Le mot est un concept mais aussi une mémoire, dépôt d’une très longue expérience politique, sociale, culturelle, technique, religieuse. En chinois ou en japonais, la graphie elle-même conserve une trace physique des significations les plus matérielles. La diversité des langues traduit l’intériorité des sociétés, le mode de construction spécifique d’un sujet. Dès lors, coupée de ses multiples généalogies, l’humanité est poussée à vivre « au-dessus de ses moyens psychiques ».

C’est donc un état des lieux des significations menacées que propose cet ouvrage singulier. Il fait œuvre de philologie au sens que Nietzsche donnait à cette discipline : un art d’orfèvre appliqué au mot, une étude de l’impensé du langage, de ses bagages, de ses racines et des glissements sémantiques qui le hantent encore. Neuf concepts – Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité – y sont détaillés dans neuf langues ou familles linguistiques – arabe, langues du Burkina Faso, chinois, langues du Gabon, hindi, japonais, persan, russe et turc. Confiée à des linguistes, des sociologues ou même des juristes, cette étude est moins spéculative que celle que le philosophe et sinologue François Jullien a menée sur les concepts occidentaux et chinois. Mais elle décortique patiemment le dépôt des significations implicites. Avec un sommaire découpé en langues, l’ouvrage privilégie une approche immanente à chacune. Le résultat, parfois aride, restitue néanmoins, derrière le voile de la « novlangue » globale, un relief inépuisable et insoupçonné. Le mérite de l’ouvrage est de laisser le lecteur sur sa faim. Il ouvre une dimension d’une telle richesse que ses 450 pages n’ont de valeur qu’introductive. « Nul ne rêve ni ne pense à la place de l’autre », écrit Pierre Legendre. Chaque mot y apparaît comme un corps à ausculter, ou comme un monde à explorer.  

État En arabe, le mot dawla renvoie par son étymologie au mot « cycle » ou « tour de rôle ». Ce n’est qu’au III e  siècle de l’Hégire qu’il se met à signifier « autorité politique », puis « État » au sens occidental. En hindi, le terme qui qualifie l’État moderne est sanvidhan, qui s’apparente à « méthode » ou même à « horoscope ». Quant au mot « ministre », il est proche de celui de… « penseur ».   Vérité En arabe, le mot est lié par son étymologie au verbe « graver », donc implicitement à l’écriture, puis à la loi établie. Dans plusieurs langues africaines, au contraire, il est lié à la notion de « parole » mais une parole qui tranche, le plus souvent celle de l’oracle qui fait « éclater la vérité ». Ce lien avec la divination est aussi sous-jacent au mot chinois de zhen  : l’idéogramme de zhen est composé d’un signe qui évoque la fissure d’une carapace de tortue, dessin naturel interprété comme présage. Reforgé par la tradition confucéenne, le mot zhen est le plus proche aujourd’hui de la notion occidentale de vérité ou d’ authenticité. Il a supplanté le mot fu, étymologiquement lié à la notion de « colle ». Sur la très longue durée de sa culture écrite, le chinois apparaît comme une mine de glissements sémantiques   Corps En japonais, le terme est susceptible de deux acceptions, l’une, shintaï, qui signifie le « corps objectif », celui de la science, et l’autre, karada, d’origine purement japonaise, qui signifie le « corps propre », tel que chacun le sent et le vit. Cette double signification traduit la transformation subie par la culture nippone en deux siècles, elle répercute l’occidentalisation en son propre sein. Dans la mesure même où la notion de corps s’est forgée loin de la dualité occidentale âme-corps, elle est multiple, aussi bien en arabe, en persan et dans les langues indiennes. En Chine, la notion de corps est liée à des mots éminemment cosmiques et politiques. Dans une fusion âme-corps que l’Occident ignore, le chinois a recours à deux termes qui signifient également « le monde » au sens intérieur et extérieur. Par qui « le monde » ou « le corps » est-il gouverné ? Cette question intéresse aussi bien la médecine que la politique.

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La mondialisation n'est pas qu'échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d'un envers invisible, difficile à appréhender. Il s'agit de l'impératif de l'interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l'effet mécanique d'une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l'Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l'anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l'occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans neuf langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l'interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l'humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l'analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, Etat, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

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Tour du monde des concepts (PREFACE DE JEAN-NOEL ROBERT ; POSTFACE DE SURESH SHARMA)

Pierre Legendre

• FAYARD Poids Et Mesures Du Monde 26 Mars 2014
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La mondialisation n'est pas qu'échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d'un envers invisible, difficile à appréhender. Il s'agit de l'impératif de l'interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l'effet mécanique d'une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l'Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l'anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l'occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l'interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l'humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l'analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc. Lire la suite Fermer

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Détails produits

Rayons : Sciences humaines & sociales > Philosophie > Philosophie généralités > Essais / Réflexions / Ecrits sur la philosophie

Distributeur

Date de parution

Poids Et Mesures Du Monde

9782213671420

Disponibilité

Nombre de pages

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Grand format

Infos supplémentaires : Broché   

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Tour du monde des concepts

Pierre legendre, jean-noël robert, (préfacier), suresh sharma, (postfacier).

• L'ARABE ET LE PERSAN
• LANGUES AFRICAINES (BURKINA-FASO) : KASIM, MOORE ET GULMANCEMA
• LANGUES AFRICAINES (GABON) : FANG, LINGALA, NZEBI..
• LE JAPONAIS

Caractéristiques

• Date de parution 26/03/2014
• Editeur Fayard
• Collection Poids et mesures du monde
• ISBN 978-2-213-67142-0
• EAN 9782213671420
• Présentation Broché
• Nb. de pages 446 pages
• Poids 0.624 Kg
• Dimensions 13,7 cm × 21,5 cm × 3,0 cm

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Il n'y a pas de code universel... Mais qu'il est bon de lire un texte d'une telle richesse à haute voix pour que tout le monde en profite.(Que d'expériences en un seul livre...???) Pierre Legendre milite pour la reconnaissance de l'incompréhension entre les peuples, parce que c'est la loi de la différenciation qui est la loi du langage : les humains ne se comprennent pas. Prenons 9 mots, 9 concepts occidentaux massivement globalisés et demandons nous si lorsque nous les prononçons devant des enfants d'autres matrices historiques et institutionnelles ceux-ci en tirent les memes conséquences que nous. Dont acte dans les pratiques juridiques, les contrats internationaux...Vous imaginez? Le silence est une certaine qualité. (cf "la police religieuse dans l'Ancienne France" https://www.youtube.com/watch?v=GDevG-GiF4o&index=44&list=PL69T_bJp4iEZ6fvFDbXd8NKEurYeC7IzY)

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Pierre legendre, tour du monde des concepts.

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. 

Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. 

Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède d’un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans neuf langues non occidentales. 

Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. 

Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous le bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. 

Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. 

Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, russe, turc. 

Solennel, l’oiseau magique préside à nos écrits. Le paon étale ses plumes qui font miroir à son ombre. Mais c’est de l’homme qu’il s’agit : il porte son image, et il ne le sait pas.

« Sous le mot Analecta , j’offre des miettes qu’il m’est fort utile de rassembler afin de préciser sur quelques points ma réflexion. » Pierre Legendre

« Chacun des textes du présent tableau et ses illustrations a été édité dans le livre, Le visage de la main  »

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Pierre Legendre (sous la dir.)

Voilà un travail fort original qui illustre la démarche de Pierre Legendre : tout au long de son œuvre – dont le propos résonne chez des auteurs comme Françoise Choay ou Alain Supiot –, il rappelle « la logique de la condition humaine : nul ne rêve, ni ne pense à la place d’un autre ». Une expression qu’il développe ainsi : « Accroché à des inventaires de surface, fasciné par le règne du chiffre, et les facilités de l’expé­rimentation, le positivisme dominant désormais dans les sciences…

Voilà un travail fort original qui illustre la démarche de Pierre Legendre : tout au long de son œuvre – dont le propos résonne chez des auteurs comme Françoise Choay ou Alain Supiot –, il rappelle « la logique de la condition humaine : nul ne rêve, ni ne pense à la place d’un autre ». Une expression qu’il développe ainsi : « Accroché à des inventaires de surface, fasciné par le règne du chiffre, et les facilités de l’expé­rimentation, le positivisme dominant désormais dans les sciences humaines, sociales et gestionnaires, est par nature inapte à concevoir ce qui fait loi pour ­l’espèce : le phénomène de la parole et ce qu’il implique d’inabordable et d’insaisissable par les méthodes en vigueur, je veux dire sa facture théâtrale. » Afin de « mettre en scène » ce travers, qui est un malentendu profond et désigne l’une des limites radicales de la mondialisation en cours, Legendre et ses amis se sont livrés à un exercice imparable : celui de la comparaison anthropologique et linguistique. Ils ont choisi neuf langues : l’arabe, le persan, les langues africaines du Burkina Faso et du Gabon, le chinois, l’hindi, le japonais, le russe et le turc. Et ils ont privilégié neuf mots, certes pas tout à fait au hasard. Des mots qui renvoient à des ressorts économiques et juridiques majeurs de la mondialisation (Contrat, États, Loi, Nature, Société, Vérité) et des mots qui vont plutôt dans le sens de la théâtralité (Corps, Danse et Religion). Le résultat ne se fait pas attendre : aucune langue, en dépit de sa capacité à fusionner avec d’autres en raison de sa mobilité, ne parle de la même chose (et cela d’autant plus que le mot contrat peut, par exemple, avoir plusieurs sens dans une seule et même langue), et les discordances sont impressionnantes dans tous les cas de figure. Les esprits les plus obtus et les progressistes technologiques comprendront peut-être que la mondialisation en cours ne passe pas par hasard par le règne du chiffre et de la calculabilité, histoire de « couper la parole ». Un bel exercice qui a en plus le mérite d’être convaincant.

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Tour du monde des concepts (French Edition) Paperback – March 26, 2014

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux. Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

• Print length 448 pages
• Language French
• Publisher FAYARD
• Publication date March 26, 2014
• Dimensions 5.39 x 1.18 x 8.46 inches
• ISBN-10 2213671427
• ISBN-13 978-2213671420
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About the author, product details.

• Publisher ‏ : ‎ FAYARD (March 26, 2014)
• Language ‏ : ‎ French
• Paperback ‏ : ‎ 448 pages
• ISBN-10 ‏ : ‎ 2213671427
• ISBN-13 ‏ : ‎ 978-2213671420
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"Le Tour du monde des Concepts" (Going around the world of concepts) edited by Pierre Legendre

Pierre Legendre is Emeritus Professor of Université Paris I Panthéon-Sorbonne (Faculty of Law)  and honorary Research Director of École Pratique des Hautes Études (Department of Religious Studies). Having a very fine knowledge of the foundations of western societies, he studied various domains, such as the basis of power, the concept of religion, the genealogy of societies, the construction of State and law, the aesthetic layer of cultures, always considering the discovery of the unconscious by Freud as a benefit of modern knowlegde. he gathered these elements into a new research field: dogmatic anthropology. he is considered a major thinker of our time.

he directed the publication of the book Tour du monde des Concepts (’going around the world of concepts), which was recently publisehd by fayard in the collection "Poids et Mesures du Monde". The book gathers contributions by 11 authors, of which 4 are former Fellows of the Institute. Authors are : Pierre Legendre, Jean-Noël Robert, Mohammad Ali Amir-Moezzi, Danouta Liberski-Bagnoud, Kristofer Schipper, Augustin Emane, Annie Montaut, Osamu Nishitani, Rémi Camus, Orkhan Mir-Kasimov and Suresh Sharma.

> website of the Fayard publishing house

Abstract of the book (in French)

La mondialisation n’est pas qu’échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d’un envers invisible, difficile à appréhender. Il s’agit de l’impératif de l’interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l’effet mécanique d’une signification homogène. Partant du constat de la domination linguistique de l’Occident dans le monde contemporain, principalement par le véhicule de l’anglais, ce livre procède à un sondage en profondeur à l’occasion de neuf mots-concepts, patiemment façonnés en Europe durant des siècles. Il expose comment ces concepts sont entendus dans 9 langues non occidentales. Les savants auteurs sollicités mettent sous les yeux du lecteur la complexité de la question de l’interlocution mondiale. Ils nous font toucher du doigt les problèmes fondamentaux, que la doxa euro-américaine refoule, auxquels est confrontée l’humanité contrainte de passer sous bulldozer de la mondialisation. La haute érudition se révèle être un instrument essentiel pour l’analyse des rapports mondiaux.

Neuf mots : Contrat, Corps, Danse, État, Loi, Nature, Religion, Société, Vérité. Neuf langues : arabe, persan, langues africaines du Burkina-Faso et du Gabon, chinois, hindi, japonais, persan, russe, turc.

Collection "Poids et Mesures du Monde"

Supervised by the Nantes Institute for Advanced Study, this collection is openned to authors from any continent, provided they consider the diversity of systems of thoughts, not as irrationality inherited from the past in a world that should evolve toward uniformity and transparency, but as the necessary ground for the construction of reason in a world meant to remain diverse and unpredictable.

> about the collection "Poids et Mesures du Monde"

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La mondialisation n'est pas qu'échange de marchandises et flux financiers. Elle se double d'un envers invisible, difficile à appréhender. Il s'agit de l'impératif de l'interlocution humaine : comprendre et se faire comprendre. Le fait que les notions occidentales se soient répandues sur la planète ne comporte pas l'effet mécanique d'une signification homogène.

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Tour Auto 2024 : retour sur les vérifications

Publié le 23 avril 2024 par Benjamin

C’est parti ! Depuis Dimanche les voitures anciennes qui vont courir le Tour Auto 2024 étaient rassemblées au Parc des Expositions de la Porte de Versailles à Paris. Une journée et demi où le public a pu voir les fauves prêts à rugir, où les équipages ont eu leur briefing et participé aux vérifications et où on a connu quelques animations. On vous emmène.

Tout commence Dimanche

Il y avait du monde ce Dimanche à 14h devant les portes du hall 6 du Parc des Expositions de la Porte de Versailles. Le Tour Auto 2024 se lançait vraiment avec ce premier rendez-vous. Une fois les portes ouvertes, distribution des programmes, nécessaires à l’entrée dans l’exposition et découvertes des alignements par le public. Des alignements ? Oui, c’est toujours l’intérêt graphique recherché par les chasseurs d’images que nous sommes. Quand 4 Ford Mustang sont alignées, c’est déjà bien. Quand on passe à une douzaine de Porsche ou de Jaguar Type E, c’est autre chose !

On remarque pourtant qu’il y a quelques trous. Toutes les voitures ne sont pas entrées et certaines patientent dehors. En même temps, faire rentrer les bolides alors que les allées sont bien remplies (mais pas noires de monde pour autant vu qu’il y a beaucoup d’espace) ne serait pas une bonne idée. Ainsi il faut attendre un peu et ne pas tourner les talons derechef pour voir deux des clous de ce Tour Auto 2024, dans des styles totalement différents : la Bugatti Type 57S et la Ferrari 512M.

Les pilotes reviennent petit à petit. Les stars du Petit Ecran, François Allain et Jean-Pierre Gagick, garés côte à côte avec leurs Mustang respectives, ne rechignent pas à se plier à la séance de selfies qui a remplacé le stand des autographes.

Déjà, quelques autos marquent les esprits… dans des registres bien différents. On commence avec une étonnante… Ford Vedette ! Oui, la Ford à la française, qui conservait son V8, est engagée, en régularité. A l’autre bout du spectre, la voiture la plus chère de ce Tour Auto 2024 : la Ferrari 250 GTO, cachée sur le stand Ferrari devant lequel il faut faire la queue pour pouvoir découvrir la voiture, avec une seule personne à la fois !

Autre mention spéciale : celle qui va aux pompiers de Paris. Pour la première fois, ils vont suivre le Tour Auto 2024 (la Gendarmerie est déjà présente depuis des années). En bonus ? Ils seront dans la course avec une Peugeot 404, rouge avec Gyrophare, et on trouvait en plus des camions d’intervention stationnés devant le hall 6 du Parc des Expositions.

On note aussi les prototypes Porsche, les RSR, les Ferrari 308 et le bel alignement de 275 ou celui formé par les MGB ou les Alpine A110, particulièrement nombreuses sur ce Tour Auto 2024. Les BMW, elles, sont rassemblées autour du stand du constructeur qui est également partenaire de l’événement.

Lundi, changement d’ambiance. Un peu moins de visiteurs, faut bien bosser, mais aussi plus d’ébullition avec plus de pilotes, de mécanos, etc. C’est le jour des vérifications. D’abord du côté des voitures avec la vérification de la présence des éléments de sécurité, la pose des numéros de course ou encore celle du transpondeur. Et puis on peut enfin apposer les numéros de course, ceux qui donneront l’ordre de départ pour la première journée du Tour Auto 2024.

Du côté des pilotes, on vérifie les permis et licences, les combinaisons, les casques et leurs dates, et puis on reçoit enfin son roadbook… que certains commencent déjà à dévorer !

Côté public, on a beau être Lundi, le Tour Auto 2024 a attiré beaucoup de monde au Parc des Expositions. C’est le moment des conférences de presse, des réceptions des partenaires, mais c’est surtout pour voir les voitures anciennes que les passionnés ont fait le déplacement. Elles sont (presque) toutes là et l’expo a vraiment la gueule.

Pourtant, dans la bouche des personnes présentes, justement on parle peu au présent. C’est surtout le futur qui est attendu et la première journée de course qui s’annonce déjà !

La vente Aguttes

C’était l’événement dans l’événement. Comme c’est la coutume depuis quelques années, la maison de vente Aguttes organisait la vente aux enchères du Tour Auto 2024 ce lundi. L’espace était un peu plus conséquent que les autres années et le catalogue contenait 50 lots ( on en avait parlé ici ). Parmi ces lots, une belle collection de Porsche, forcément sportives mais avec aussi quelques voitures de course.

Mais finalement, avec seulement 9 voitures, le catalogue comprenait surtout de beaux objets et beaux liquides. Les vins et spiritueux étaient en nombre, les œuvres d’art nombreuses, bref un catalogue varié qui a attiré en « salle » comme on a pu le constater à l’ouverture des enchères sur les coups de 16h.

Si Gautier Rossignol vous en parle plus en détail juste après, on attendra encore quelques heures avant de vous proposer les résultats de la vente (histoire qu’ils soient définitifs et officiels).

Le live du jour

Va falloir vous habituer. Toute la semaine, en plus de ces articles que vous retrouverez sur le site, généralement avant 8h, vous aurez aussi droit à notre live, en direct du parc fermé. On reviendra image sur la journée de course, sur les principaux faits du jour et on fera des focus sur des lieux et des voitures emblématiques de ce Tour Auto 2024 en plus de recevoir un invité chaque soir.

Pour ce premier live on vous replonge donc dans l’ambiance du Parc des Expositions de la Porte de Versailles mais surtout on vous parle du déroulement de la course du côté sportif.

Au programme de la journée

Au moment où vous lisez ces lignes, même pour les plus matinaux, les concurrents du Tour Auto 2024 ont déjà quitté le Parc des Expositions de la Porte de Versailles et arrivent même sur l’Autodrome de Linas-Montlhéry ( un aperçu sur nos stories instagram par ici ). C’est là qu’a lieu le départ officiel de la course ainsi que la première spéciale, histoire d’être de suite dans le bain.

La journée se continuera par la première épreuve circuit sur le Bugatti, au Mans, avant de prendre la direction de Tours pour l’arrivée de cette première étape du Tour Auto 2024.

Pour revivre cette journée, rendez-vous ce soir avec notre live vidéo, sur Youtube, Twitch et Facebook mais également avec nos articles que vous retrouverez par ici :

On se quitte avec encore quelques photos de cette première journée du Tour Auto 2024 :

http://newsdanciennes.com

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Championnat du monde de snooker : "La retraite ? Vous me reverrez peut-être l'année prochaine… ou pas", le doute Selby

Mis à jour 23/04/2024 à 17:59 GMT+2

C'est l'une des énormes surprises de ce début de Championnat du monde de snooker. Quadruple vainqueur de l'épreuve, habitué à dompter le Crucible mieux que quiconque, Mark Selby a été sorti dès son entrée en lice face à Joe O'Connor avec un défaite "sèche" (10-6). Moins fringant depuis quelques années malgré sa finale en 2023, le Jester a évoqué l'hypothèse de la retraite…

La sensation : o'connor s'offre le scalp de selby au premier tour.

• Suivez le Championnat du monde de snooker en intégralité et en exclusivité sur Eurosport !

Tombeur de Wilson, Bingham se qualifie sans broncher pour le deuxième tour

Je n'arrive pas à me libérer.

Aus der WM-Traum: Mark Selby muss die Koffer packen

Crédit: Getty Images

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Les inventions les plus étonnantes de la Renaissance

Posted: 23 avril 2024 | Last updated: 23 avril 2024

Peu d'époques de l'histoire ont laissé une marque aussi indélébile sur le monde que la Renaissance. À la fois âge d'or de l'art, de la littérature et de la musique, cette période de l'histoire européenne comprise entre le XIVe et le XVIIe siècle est aussi le trait d'union entre l'ancien monde et le monde moderne d'aujourd'hui. Tout au long de ces siècles, certains individus industrieux et brillants ont doté le monde des outils nécessaires à la construction d'un monde meilleur, avec de meilleures villes, de meilleurs moyens de transport et un meilleur accès à l'information. De nombreuses pierres angulaires de la commodité moderne que nous tenons pour acquises aujourd'hui ont été des inventions et des créations à la pointe de la technologie à l'époque de la Renaissance .

Lisez la suite pour en savoir plus sur les outils, les jouets et les idées qui ont contribué à façonner le monde tel que nous le connaissons aujourd'hui.

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L'imprimerie

La presse à imprimer a été inventée par l'orfèvre allemand Johannes Gutenberg entre 1436 et 1440. Pour tester sa nouvelle invention et prouver son utilité, Gutenberg a imprimé environ 180 exemplaires de la Bible catholique. Ces Bibles de Gutenberg comptent aujourd'hui parmi les volumes les plus importants et les plus recherchés au monde.

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Le microscope

Depuis son invention en 1590, le microscope est devenu l'un des outils les plus indispensables dans presque tous les domaines de la science et de l'étude. Une fois mis au point, il nous a permis d'étudier le monde dans ses moindres détails, comme jamais auparavant.

Le premier microscope a en fait été développé et construit par un père et son fils, Hans et Zacharias Janssen. Compte tenu de leur différence d'âge, on pense généralement que Hans, l'aîné, a conçu le microscope et a laissé à son fils, Zacharias, le soin de concrétiser l'idée.

Le télescope

Galilée est à l'origine de nombreuses inventions et découvertes qui ont changé le monde. Il a fermement défendu ses convictions scientifiques, même lorsque cela lui a valu d'être persécuté et arrêté par l'Église catholique.

L'une de ses inventions les plus célèbres et les plus influentes est le télescope. Son premier modèle, mis au point en 1609, ne pouvait grossir que jusqu'à une puissance de trois et n'était donc pas incroyablement utile pour l'observation stellaire. Finalement, il est parvenu à grossir jusqu'à la puissance 30, ce qui lui a permis de découvrir quatre des lunes de Jupiter, l'existence de la Voie lactée et les cratères de la lune.

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La machine à vapeur

De nombreux instruments et engins que l'on pourrait qualifier de machines à vapeur sont apparus à différentes époques de l'histoire, dès la Grèce antique. Malheureusement, même si ces machines exploitaient techniquement la puissance de la vapeur, aucune n'était assez puissante pour être utile.

Enfin, jusqu'en 1698, lorsque l'Anglais Thomas Savery a présenté sa machine à vapeur au monde. Bien qu'elle ne soit pas encore la source d'énergie la plus économique au monde, cette machine était la plus puissante de l'histoire et a jeté les bases de toutes les machines à vapeur modernes.

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L'horloge à pendule

La mesure du temps a changé pour toujours en 1656 lorsque Christian Huygens a présenté au monde son horloge à pendule. Pendant près de 300 ans, l'horloge à pendule est restée l'étalon-or de la mesure précise du temps dans le monde entier.

Avant l'apparition de l'horloge à pendule, le temps était mesuré à l'aide de mécanismes de type "verge et feuillage" qui ne tenaient pas compte des secondes qui s'écoulaient et qui avaient une marge d'erreur d'une minute. L'horloge à pendule a ramené cette marge d'erreur à 10 secondes.

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Les lunettes

Les débuts de l'histoire des lunettes sont aujourd'hui fortement contestés, mais pendant de nombreuses années, les historiens s'accordaient à dire que le mérite en revenait à l'inventeur italien Salvino D'Armati. Depuis lors, de nombreux historiens ont contesté la validité de cette affirmation, mais aucune option meilleure ou plus solide n'a été proposée.

À la Renaissance, la technologie des lunettes a fait de grands progrès. Divers penseurs et inventeurs du XVe siècle ont produit leurs propres lunettes, capables de traiter la myopie, l'hypermétropie et d'autres affections de l'œil.

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La combinaison de plongée

Léonard de Vinci est sans doute la figure la plus célèbre de la Renaissance. Il a touché à presque toutes les écoles de la créativité et était aussi accompli en tant qu'inventeur qu'en tant qu'artiste.

L'une de ses nombreuses inventions d'avant-garde est le tout premier scaphandre. Certains historiens pensent qu'il a été conçu avant tout comme un outil militaire plutôt que comme un moyen d'exploration marine. De Vinci a toujours gardé le secret sur les spécifications exactes de ce vêtement.

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Les allumettes

Alors que les allumettes deviennent peu à peu obsolètes à l'ère moderne, elles étaient autrefois un outil révolutionnaire permettant d'allumer des flammes plus rapidement que jamais. La toute première version des allumettes a été inventée par le chimiste irlandais Robert Boyle en 1680.

Si l'on attribue à Boyle l'invention des premières allumettes, celles-ci étaient en fait incroyablement dangereuses et ne pouvaient être utilisées par le public. Ce n'est que 200 ans plus tard que l'Anglais John Walker a mis au point et produit les premières allumettes au phosphore largement utilisées.

Le parachute

Alors que Leonardo da Vinci a dédié peu de temps à réaliser des croquis de parachutes primitifs, c'est le génie universel italien Fausto Veranzio qui l'a non seulement conçu mais aussi développé et expérimenté vers l'an 1590.

De nombreuses expériences de parachutage ont été documentées par Veranzio lui-même et par d'autres spécialistes de l'époque. Selon une histoire non vérifiée de l'époque, Veranzio, âgé de 65 ans, a grimpé au sommet du Campanile de Saint-Marc, haut de 98,6 m, avec son parachute, a sauté et est redescendu au sol indemne.

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Les toilettes à chasse d'eau

L'invention la plus importante de cette liste, celle dont on a le plus profité, est peut-être celle des toilettes à chasse d'eau. Un noble anglais du nom de John Harington a mis au point les premières toilettes à chasse d'eau de l'époque à la fin du XVIe siècle.

La reine d'Angleterre entendit bientôt parler de l'invention de Harington et en commanda une pour le palais royal. Malheureusement, la conception de Harington ne tenait pas compte des diverses odeurs et fumées associées aux toilettes, et son invention n'est devenue courante que lorsqu'elle a été améliorée au cours des siècles suivants.

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Les transfusions sanguines

L'évolution des sciences et des techniques médicales est souvent une pente maladroite et dangereuse. La genèse des transfusions sanguines n'est pas différente. Même si le terme "succès" n'est pas tout à fait approprié, les premières transfusions sanguines ont été réalisées par Jean-Baptiste Denys le 15 juin 1667.

Denys, qui soignait un patient fiévreux, a décidé de lui administrer directement une vingtaine de grammes de sang d'agneau pour tenter de soulager ses maux. Cette première tentative semblant être un succès, Denys procède immédiatement à trois autres transfusions avec des quantités de plus en plus importantes de sang d'agneau, et finit par tuer deux de ses patients. Les transfusions sanguines ont été interdites en France et par l'Église pendant de nombreuses années.

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Les banques

Si la collecte et le prêt d'argent sont des concepts anciens, les institutions telles que les banques que nous connaissons aujourd'hui n'ont vu le jour qu'à la Renaissance, en Italie. La première banque moderne de l'histoire remonte à l'une des familles les plus puissantes d'Europe: les Médicis.

Si la banque la plus ancienne au monde, la Banca Monte dei Paschi di Siena, remonte également à la Renaissance italienne, elle n'a pas été la première à être fondée. Cette distinction revient à la Banque Médicis, créée par Giovanni de Medici. Giovanni était l'un des premiers membres de la dynastie des Médicis, et on lui attribue souvent le coup d'envoi de la montée en puissance de la famille.

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Le sous-marin

Alors que beaucoup préfèrent considérer la Renaissance comme une période d'épanouissement de l'architecture, de la musique et de l'art, une grande partie de cette énergie créatrice a été consacrée à la machine de guerre et aux progrès militaires. L'un d'entre eux, qui a pris une importance inattendue au XXe siècle, est le sous-marin.

Inventé par l'ingénieur néerlandais Cornelis Drebbel en 1620, le premier sous-marin a stupéfié les spectateurs lors de sa présentation sur la Tamise à Londres. Si l'invention a impressionné le roi et les spectateurs, les dirigeants de la marine n'en ont pas vu l'utilité pratique et n'ont jamais introduit le sous-marin dans les flottes anglaises.

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Les journaux

Après l'invention de la presse révolutionnaire de Gutenberg, l'un des principaux développements a été le premier journal à large diffusion. Maintenant que la production de masse de l'écrit était à la fois possible et économique, les informations sur l'actualité pouvaient enfin être diffusées parmi les masses, et la mémoire collective des sociétés devenait beaucoup plus inclusive.

Au cours des premières années du XVIIe siècle, un éditeur allemand du nom de Johann Carolus commence à publier la Relation aller Fürnemmen und gedenckwürdigen Historien , qui se traduit par "Récit de toutes les histoires distinguées et remarquables". Le journal a circulé pendant un certain temps dans les environs de Strasbourg, mais personne ne sait exactement quand il a officiellement cessé d'être publié.

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La tour de levage

La tour de levage, inventée par l'architecte italien Domenico Fontana à la fin du XVIe siècle, était un outil indispensable pour les constructeurs, les architectes et les urbanistes de la Renaissance.

La machine a suscité l'admiration générale en 1590 lorsqu'elle a été utilisée pour déplacer l'obélisque du Vatican, d'une masse de 327 tonnes, de la basilique Saint-Pierre, où il se trouvait depuis plus de mille ans, depuis le règne de Caligula, au centre de la place Saint-Pierre, sur une distance de 275 mètres.

Sources: (Historyplex) (Atlas Obscura) (TheCollector)

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VIDEO. "La plus grande cloche à fromage du monde" : le Domaine de Bugatel s’est fabriqué un objet totalement insolite

l'essentiel Situé au bord du Lot à Sainte-Livrade, dans le Lot-et-Garonne, le Domaine de Bugatel continue de consolider son offre. Nouveauté pour la saison 2024, la mise en place d’une gigantesque cloche à fromage. Elle sera inaugurée ce jeudi 25 avril.

Au Domaine de Bugatel, on a l’habitude de voir les choses en grand. Des cuisines à la salle en passant par l’espace séminaires et le centre balnéo, l’établissement des bords du Lot à Sainte-Livrade a misé sur le gigantisme. L’œuvre d’Alina et Philippe Dus, qui ont tout réalisé de leurs propres mains. Après le drame de l’incendie de 2018 qui a ravagé le domaine , les propriétaires ont remis le navire à flot en 2022 et, depuis, s’efforcent à offrir une véritable expérience aux clients d’un jour comme aux vacanciers. "Ici, on veut raconter une histoire. On ne cherche pas d’étoile, mais à être l’endroit préféré" sourient les patrons de ce haut lieu touristique de la vallée du Lot. L’histoire du jour, pour cette saison 2024, est à base d’un produit emblématique.

Dans l’espace qui sépare l’espace cuisine de la salle de restauration, un drôle d’équipement est venu s’installer. Un globe gigantesque, encore vide pour le moment, qui accueillera d’ici jeudi des merveilles de fromages. Voici la "plus grande cloche à fromage du monde". Rien de moins.

Un complément de la cave à vin et ses centaines de références

L’objet ne jure pas avec le reste de la décoration, sa base est de la même couleur, de la même matière que la grande cheminée qui traverse la hauteur sous plafond. C’est avant tout le caisson détonne par sa taille : 1,65 mètre de diamètre. Soit "5 centimètres de plus" que la cloche qui détenait jusqu’ici le record mondial, dans un établissement de Strasbourg. C’est désormais à l’autre bout de la France que les passionnés pourront admirer le plus grand objet du genre. Cette cloche livradaise est tout droit sortie de l’imaginaire de Philippe Dus. "On a récupéré des arceaux de cuviers" détaille l’entrepreneur. La cloche en elle-même, a été spécialement fabriquée pour les plans de Bugatel. Elle ressemble à un cockpit d’avion.

Le choix d’installer cette cloche à fromage ne doit rien au hasard. Sa taille est proportionnelle à l’immensité de la cave à vin du domaine. En sous-sol, ce sont plus de 600 références qui sont entreposées. Une centaine de spiritueux sont, quant à eux, stockés dans la rhumerie à l’étage. "On veut créer un cercle des amateurs de vin" révèlent les propriétaires. 600 pieds de vignes, gérés en concession, vont être plantés aux abords du domaine. Du vin au fromage, la boucle sera bouclée. "Ici on aime les plaisirs" appuient les créateurs de Bugatel.

"On cherche des gens qui veulent intégrer une aventure"

Alors, pour inaugurer comme il se doit ce nouvel "outil", ils organisent une soirée spéciale ce jeudi 25 avril, à partir de 19 heures. "On a fait venir un maître fromager et un sommelier. Il y aura une dégustation de 12 fromages, et un dessert qui sera lui aussi à base de fromage. Le maître fromager racontera l’historie de chaque variété, quand le sommelier choisira les meilleurs accords pour les vins" avance Alina Dus. Et vu ce qu’il y a au sous-sol, les clients ne seront pas déçus. À terme, une vingtaine de fromages seront présents sous la cloche. Les variétés changeront continuellement.

Bugatel, à l’image des propriétaires, ne se repose pas sur ses acquis et cherche toujours la nouveauté qui titillera les papilles. Comme les autres restaurateurs, c’est le manque de main-d’œuvre qui parfois freine la mise en place des concepts. En haute saison, entre la salle et la terrasse panoramique, le Domaine monte à 300 couverts et une quinzaine d’employés. "On cherche des gens qui ont envie, qui veulent intégrer une aventure sur le long terme et même qui veulent apprendre" appuie la patronne. Autant de personnes prêtes à s’investir et ainsi continuer à raconter des histoires… culinaires.

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très beau restaurant dommage que les tarifs des repas reste très élevés

La qualité à un prix.

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Au tour de Google Podcasts de rejoindre le grand cimetière de Google

Le sursis aura été de courte durée pour Google Podcasts. L’application, qui n’est plus disponible aux États-Unis depuis le mois d’avril, ne devrait plus l’être non plus ailleurs dans le monde d’ici la fin du mois de juin ! Elle rejoindra le désormais célèbre cimetière des apps et services enterrés par Google.

Les utilisateurs de Google Podcasts n’en mènent pas large. L’application, lancée en 2018, a été définitivement remplacée par YouTube Music aux États-Unis le 2 avril dernier. Cette dernière avait reçu tout au long de l’an dernier des fonctionnalités provenant de Podcasts, afin de favoriser la transition la plus douce possible (le moteur de recherche avait alerté en septembre 2023 de la fin de l’app Podcasts).

Google Podcasts a déjà un pied et demi dans la tombe

Si tout cela concernait les utilisateurs américains au premier chef, il ne faisait aucun doute que le reste du monde allait suivre. En attendant une annonce plus formelle, Google prévient sur une fiche d’assistance  que les utilisateurs en dehors des États-Unis seront en mesure d’utiliser Google Podcasts «  jusqu’à la mi ou la fin juin 2024  » (pourquoi ne pas donner la date exacte ? Étrange).

L’entreprise indique que tous les utilisateurs, aux États-Unis comme partout ailleurs, pourront migrer les abonnements Google Podcasts vers YouTube Music jusqu’au 29 juillet 2024. Il sera également possible de transférer le fichier OPML pour pouvoir l’importer dans n’importe quelle application de lecture de podcasts.

Sur le même sujet : Google Keep pourrait rejoindre le cimetière des applications Google

Google ne précise pas la manière dont la fermeture va s’opérer : tout d’un coup ? Région par région ? Le groupe devra aussi améliorer la prise en charge des podcasts par YouTube Music, à qui il manque toujours des fonctions basiques comme des notifications quand un nouvel épisode est en ligne ou encore une option « marqué comme lu ». Google Podcasts rejoindra ainsi son malheureux camarade le VPN de Google One dans le cimetière du moteur de recherche…

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Source : 9to5Google

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